Brano: [...]utorità, con la cultura organizzata e con la società, che si basa sulla mediazione e sulla convertibilità dei valori. Il linguaggio è contraddittorio, perché è insieme stabile gerarchia, che impartisce un ordine al caotico fluire del molteplice e lo racchiude in un'unità definita, ed irrequieta immobilità mercuriale, che scambia e sostituisce ogni cosa con un'altra, con tante altre possibili. Il linguaggio dice, come suona il celebre passo della Nona Elegia, parole precise e irrevocabili: casa, ponte, fontana, anfora, porta, ciliegio, finestra. Al giovane Rilke, non ancora ritiratosi nell'assolutezza e nell'autosufficienza della parola come nelle Elegie, questa compiutezza definitiva appare un arbitrio, una violenza imposta alla vita che è fluire, trascorrere, svanire, indistinto fluttuare e pulviscolo impalpabile. L'unità che il linguaggio ritaglia dal trascorrere indifferenziato rilutta all'individualità — e cioè al confine — che le viene imposta e ch'essa sente quale carcere, quale pietra tombale. Casa, ponte e fontana — le parole casa, ponte[...]
[...]olontà vittoriosa, di un coordinamento intensificato, [ ... ] di una spinta di gravità infallibilmente perpendicolare ».
Dietro le parole vi può quindi essere, per Rilke, il senso della vita che riluce inattingibile oppure la materia bruta da plasmare; le parolemuri appariranno ostacoli da superare, oltre i quali gettare lo sguardo nostalgico verso la vita, o superbi strumenti di dominio che bastano a se stessi. Dal pendio della montagna, nella Nona Elegia, il viandante non reca a valle un pugno di terra o una genziana, bensí « ein erworbenes Wort », la parola genziana. Il cammino di Rilke procede dalla parola che si protende nostalgica verso la vita ed il senso alla parola che li esclude e si pone, quale realtà assolutamente autosufficiente, in luogo di essi, cosí come la regola di gioco della scacchiera basta a se stessa e non cerca altrove, fuori di sé, il suo senso. Il giovane Rilke sembra invece desideroso di arrampicarsi sulla parolamuro, per affacciarsi sul brillare del senso che risplende sulle vette lontane. Rilke non può certo definir[...]
